רשומות

מציג פוסטים מתאריך יוני, 2017

ניגון האדרת והאמונה הותיק: במילים של מלאכים

תמונה
ב"ה
ישנם מספר ניגונים על הפיוט המיוחד "האדרת והאמונה". כאן נתמקד בניגון הוותיק, הרגיל והמפורסם יותר, שזכה להתייחסות לא רגילה מהרבי, ואילו על ניגוני "האדרת והאמונה" האחרים נדבר בכתבה אחרת בע"ה. ובכן ניגון "האדרת והאמונה" הוותיק שהוא כמו "נוסח" קבוע במרבית בתי כנסת של אנ"ש, נראה מהסגנון שלו שהוא ניגון מסורתי מדורות קודמים (קשה לקבוע מתי בדיוק), ובתנועותיו מורגש פן חב"די: בסופו יש מהלך-צלילים כמו בניגון חסידי מסורתי וותיק על המילים "תקעו בחודש, בחודש השביעי, שובה ישראל". מסתבר שלניגון זה יש גרסה מלאה יותר, ששרים אותה בכל חצרות החסידות ובקהילות אשכנז בכלל, בפיוט לשמחת תורה עם מילים באידיש: "האדרת והאמונה צו וועמען צו וועמען? – לחי עולמים", וכן הלאה. בתרגום – "האדרת והאמונה למי, למי? – לחי עולמים". ובסופו מוסיפים: "מי הוא זה, ואיזהו, זה א-לי ואנוהו" (תוספת זו האחרונה מוכרת לנו גם מהניגון הספרדי "אדון הסליחות" שנכנס לאוצר ניגוני חב"ד). הניגון והפיוט המלא הנ"ל נזכר ונידון ע&qu…

ניגון אנעים זמירות: פיענוח הסיפור המסתורי

תמונה
הסיפור השמיימי: התפשטות הגשמיות בליל שמחת תורה תשכ"ב לאחר הקפות, בשעה 5:00 בבוקר, הרבי מלמד את הניגון "אנעים זמירות", הניגון השביעי מבין עשרת הניגונים שהרבי לימד במעמד מיוחד זה מידי שנה. סיפורו של הניגון אודות חסיד פולין ששר את הניגון במוצאי יום הכיפורים עד למחרת בבוקר בלי משים לב, הוא סיפור די "שמיימי", הן בשל מצב של דבקות ו"התפשטות הגשמיות" יוצאת מגדר הרגיל, והן מפני שהסיפור קצר וחסר בו מידע בסיסי: הרבי הזכיר שזה היה ב"עיירה" אבל באיזו עיירה? ובאיזו תקופה מדובר? זה היה "חסיד פולין", למה דווקא סיפור על חסיד פולין? ועיקר העיקרים: אין בסיפור שום מידע לכאורה – מאיפה מגיע לחן הניגון, אלא רק תיאור של חסיד שניגן אותו בהזדמנות מסוימת. ישנה הגהה של הרבי בכתב יד קודש על קטע מיוחד זה אודות הניגון (במקורו באידיש), צילום ההגהה מודפס בתורת מנחם כרך ל"ב בתחילתו. זה כל מה שידוע על הניגון, וכעת הפוך בה והפוך בה דכולא בה...
ניגון של 'דעת', ניגון ההתקשרות ובכן, הרבי לימד 10 ניגונים, לכל ניגון יש מסר מסוים, מסר כללי לדור שלנו. מסתבר שאם 10…

מה תעשו עם הכישרון המוזיקלי שיש לכם במשפחה?

תמונה
בכל משפחה בדרך כלל יש ילד שניחן במיוחד בכישרון לנגינה. בעצם – כל ילד נולד עם כישרון נגינה בנשמה (במהותה, הנשמה היא "בעלת שיר" עוד יותר ממלאכי השרת), ההבדל בין הילדים הוא – עד כמה כישרון זה התגלה בו בפועל ועד כמה פיתחו אותו. זה מתבטא בכך שלילד יש נטייה מיוחדת לשיר, בכך שיש לו קול יפה, או בכך שהוא שר בלי לזייף. היום אנחנו נראה, מהי התועלת לפתח כישרון זה ומה תרומתו לחיים, מעבר לעצם התחביב. לכשרון הנגינה יכולת לסייע לשיפור ופיתוח העולם הרגשי של הילד. במיוחד ילד שקשה לו להתבטא במילים, הנגינה היא "תרפיה" משמעותית שיכולה לפתוח את החושים שלו ולקדם אותו. כמו כן הנגינה משפיעה על רמת הלימודים ויכולת הריכוז, כך מראים מחקרים.הרבה פעמים אנחנו מחפשים איך להקנות לילד חיות ותענוג בעבודת ה', הנגינה שהיא אחת מדרכי החסידות מוסיפה חיות ותענוג בקדושה.במקהלת אדמו"ר האמצעי היו מנגנים בכלי נגינה שונים, שהיו חסידים גדולים. בתזמורת הלויים בבית המקדש גם כן היו מנגנים בכלי נגינה. החלק האומנותי של להעביר את הרגשות דרך חפץ דומם (כחליל וכינור), מעוררים עומק מיוחד בנפש שאיננו בא לידי ביטוי…

איך לעזור לילד לבחור את כלי הנגינה המתאים?

תמונה
שאלה: אנחנו רוצים מאד שהילד שלנו ילמד לנגן, איך נוכל להחליט באיזה כלי נגינה לבחור? תשובה: להלן ההיבטים העיקריים, שיכוונו אתכם לבחור את כלי הנגינה המתאים. א) בחירה אישית: כמאמר רז"ל לגבי לימוד התורה ב"מקום שליבו חפץ" - הילד יצליח יותר על כלי שהוא בעצמו רוצה בו, שיש לו נטייה כלפיו. זה אמור להיקבע בעיקר לא לפי המראה החיצוני של הכלי, אלא לפי אופי הצליל שלו. לכל כלי נגינה יש אופי משלו. כלי נגינה שהאדם מתחבר אליו במיוחד, תלוי בעצם באופי הפנימי של האדם. ולכן האדם מרגיש גם שיוכל להתבטא יותר דרך הכלי הזה. ואז הנגינה איננה מעמסה, ואדרבה - הנגינה הופכת לסוג של "תרפיה". אני נתקל פעמים רבות שאפילו מבוגרים לא יודעים איך נקרא בדיוק כלי הנגינה שאני מנגן בו, וכל שכן ילדים לא יודעים מה בין חליל לקלרינט – לא איך הם נראים ולא איך הם נשמעים. לכן חשוב פשוט להראות לילד איך בדיוק נראה כלי הנגינה (עליו הוא 'חולם' לנגן) והעיקר – להשמיע לו ניגון מבוצע בכלי זה. ב) גיל התלמיד / רמת הקושי של נגינה בכלי: ישנם כלי נגינה שהלימוד לנגן בהם הוא לא קל, ולוקח זמן עד שרואים תוצאות. לכן אם התלמי…

אנא עבדא: הניגון שהתפרסם תוך 48 שעות

תמונה
תכירו ניגון חב"ד עם מילים מהזהר * כיצד כינה הרבי את מי שלימד אותו ניגון? * וכיצד הפך הניגון מאנונימי למפורסם בתוך 48 שעות * הפרופיל המלא של ניגון מחסידי אדמו"ר האמצעי שחזר כעבור 6 דורות
ניגון עם מילים מהזהר תפילת "בריך שמיה" הנאמרת בשעת פתיחת הארון להוצאת ספר תורה, לקוחה מן הזהר הקדוש. שעת פתיחת הארון היא עת רצון, עד כדי כך ש"הוא לנו במקום ביאת מקדש לפני ולפנים" (הלבוש), ובזהר נאמר שבשעה זו נפתחים "שערי השמים, שערי רחמים המעוררים את האהבה". בלקוטי דבורים אדמו"ר הריי"צ מפליא בשם רבותינו נשיאינו הן את הסגולה שבפתיחת הארון בכלל, והן באמירת "בריך שמיה" בפרט. מילות הניגון שאנחנו הולכים לדבר עליו היום, הן מתוך אותה תפילת "בריך שמיה" בארמית: "אנא עבדא דקודשא בריך הוא, דסגידנא קמיה, ומקמי דיקר אוריתיה, בכל עידן ועידן", ובתרגום: "הנני עבד של הקב"ה, המשתחווה לפניו, ולפני תורתו, בכל שעה ושעה". יש להעיר, שלפי הפיסוק בסידור, המילים "בכל עידן ועידן" מתחילות משפט חדש והן מוסבות כלפי ההמשך – "לא…